A szanliurfi Balyklygel – Ábrahám szent tava

Şanlıurfa LátnivalókA szanliurfi Balyklygel – Ábrahám szent tava

Balyklygöl – Ábrahám szent tava Şanlıurfa szívében

Van egy hely Şanlıurfa-ban, ahol a történelem és a legenda annyira összefonódik, hogy lehetetlen őket elválasztani egymástól. Balyklygöl – „halas tó” – két tó a város központjának délnyugati részén, amelyek évezredek óta őrzik a szentnek tartott pontyokat. Ide évente több tízezer zarándok és turista érkezik: egyesek azért, hogy etessék a halakat és áldást kapjanak, mások azért, hogy megérintsék azt a helyet, ahol a legenda szerint a bibliai történelem egyik legdrámaibb eseménye játszódott le. A Balyklygel több rétegű jelentést hordoz – pogány, zsidó, keresztény, iszlám – és ezek mind itt élnek egymás mellett, akárcsak azok a szazanok a tavak zöld vizében.

Balyklygel története és eredete

A helyet, amelyet ma Balyklygel foglal el, már jóval az írásos források megjelenése előtt is tisztelték. A tó környékén talált szobrot a kerámiát megelőző neolitikumra datálták – körülbelül 8000–9000 évvel ezelőttre. Ez Balyklygölt a bolygó egyik legrégebbi, folyamatosan tisztelt helyévé teszi, bár az imádat formája és tartalma az évezredek során többször is megváltozott.

Az hellenisztikus korszakban, amikor a várost meghódította Nagy Sándor serege, és I. Seleukosz hadvezér Edesszának nevezte el, a tavak a szíriai Atargatis istennő kultuszának részévé váltak. Az istennőt Szíriában, a Levantében és Mezopotámiában tisztelték; szentélyeinek különleges jellemzője a halakkal teli szent tavak voltak, amelyeket tilos volt kifogni és megenni. Balyklygöl kapcsolatát ezzel a kultussal alátámasztja a török név: a balıklı jelentése „halas”, a göl pedig „tó”. A halak akkor érinthetetlenek voltak – és ma is azok maradnak.

A késő antik időszakban a helyet Ábrahám történetének prizmáján keresztül értelmezték újra. Az első írásos forrásnak a Kr. u. 1. századi zsidó hagada számít, amelyet Pseudo-Philo-nak tulajdonítanak, és amelyben leírják Nimród kísérletét, hogy Ábrahámot élve elégesse. Később ez a történet bekerült a rabbi irodalomba – különösen a „Bereshit Rabba”-ba. A zavar az ókori héber „or” („tűz, láng”) szó és Ur-Kaldea város nevének hangzásbeli hasonlósága miatt keletkezett: sok kommentátor a Teremtés könyvében szereplő „Kivittelek téged Ur-Kaldeából” szavakat a tűzre, nem pedig a városra utaló jelzésként értelmezte, és ezt Urfával hozta összefüggésbe.

Egeria keresztény zarándoknő, aki a 4. század végén járt Edesszában, lenyűgöző halakkal teli tavakat írt le – „olyan méretűek, olyan élénkek és olyan finomak, amilyeneket még soha nem láttam”. De ő nem Ábrahámhoz, hanem egy későbbi történethez kötötte ezek eredetét: a helyi püspök szavai szerint a források csodás módon megfeszültek, amikor a perzsák az ostrom alatt megpróbálták elzárni a város vízellátását.

Az iszlám hagyományban Ábrahám és Nimród története különösen szilárdan meghonosodott. A legenda szerint Nimród, aki dühös volt Ábrahámra, mert az nem volt hajlandó bálványokat imádni, egy hatalmas máglyára vetette őt, de Isten a tüzet vízré, a tűzifát pedig szent pontyokká változtatta. Így keletkezett a Halil-ür Rahman Gölü (Halil-ür Rahman-tó); a szomszédos tó, az Aynzeliha, Nimród lányának, Zeliha könnyeiből keletkezett, aki beleszeretett Ábrahámba, és utána ugrott a tűzbe. A legenda szerint aki az Aynzeliha vizéből iszik, megvakul.

A tókomplexum mai arculatát a Merih Karaaslan építész által Behruz Cinici tanácsadói közreműködésével kidolgozott restaurációs projekt alakította ki. A projekt 1992-ben indult, a munkálatok nagy része 2000-re fejeződött be. A tavak mellett álló Halil-Rahman és Rizvaniye mecsetek a korábbi zsinagóga és templom helyére épültek.

Építészet és látnivalók

Balyklygöl elsősorban a hangulatáról és élő hagyományairól szól, nem pedig az egyes építészeti remekművekről. Mindazonáltal a tavak körül több jelentős épület is található.

A tavak komplexuma: Halil-ür Rahman és Aynzeliha

A két tó – a Halil-ür Rahman (a fő, nagyobb) és az Aynzeliha (a kisebb, mellette) – a történelmi központ délnyugati részén, egy fennsíkon található. A tavak vize jellegzetes zöldes árnyalatú, a felszínen pedig szó szerint nyüzsögnek a nagy pontyok, akiket a látogatók által dobált etetőanyag vonz ide. A halak itt valóban hatalmasak: évtizedek óta senki sem nyúl hozzájuk, így lenyűgöző méretűre nőnek. A halak etetése egy olyan rituálé, amely a legkülönbözőbb vallású zarándokokat egyesíti.

A Halil-Rahman mecset és a Rizvaniye mecset

A Halil-ür Rahman partján két mecset áll, amelyek különböző oldalról keretezik a tavat. A fehér minarettel rendelkező Halil-Rahman mecset szó szerint a víz fölé hajlik, és ezzel Şanlıurfa egyik leggyakrabban fotózott látványát alkotja. A két karcsú minarettel rendelkező Rizvaniye mecset a panorámát a másik oldalról zárja le. Mindkét épületet az oszmán korszakban emelték, felváltva a korábbi, ugyanazon a helyen álló vallási épületeket.

Ábrahám barlangja (Makam-ı İbrahim)

A tavaktól délkeletre található a Makam-ı İbrahim mecset és barlang – a helyi hagyomány szerint ez az a barlang, ahol Ábrahám született. A barlang a sziklafalba van vájva; belsejében imaterem és egy kis forrás található. Ezt a helyet a muszlim zarándokok különösen tisztelik.

Római oszlopok az akropolison

Shanlıurfa régi akropolján két római oszlop romjai maradtak fenn. Az oszmán utazó, Evliya Çelebi a 17. században úgy értelmezte őket, mint Nimród katapultjának maradványait, amelyből állítólag Ábrahámot a tűzbe hajította.

Érdekes tények és legendák

  • A Balyklygöl környékén talált „Urfai férfi” szobor körülbelül 9000–10 000 évvel ezelőttre datálható, és a világ egyik legrégebbi természetes emberábrázolásának számít.
  • A helyi legenda szerint a Balıklıgölből kifogott ponty megvakítja azt, aki megkóstolja. A kutatók rámutatnak, hogy a nagy ponty ikrája valóban mérgező, ha nagy mennyiségben fogyasztják – vagyis a legenda biológiai alapja van.
  • Az iraki Ur város és a zsidó szövegekben szereplő „tűz” közötti összetévesztés egy egész értelmezési láncolatot hozott létre: Ur → „or” (láng) → Urfa. A mai zsidó források elismerik, hogy a bibliai Ur az iraki város, és nem Şanlıurfa.
  • Az 1970-es évekig a városiak úsztak a tavakban, és úszóversenyeket is rendeztek. Miután a tavak hivatalosan szent helynek minősültek, a fürdőzés és a halászat tilos lett.
  • A Zeliha-ról és az ő könnyeiről szóló legenda, amelyek a szomszédos Aynzeliha-tavat hozták létre, egyedülálló Shanlıurfa számára – ez egy helyi iszlám mondás, amely nem található meg Ábrahám és Nimród történetének más változatában.

Megközelítés

Shanlıurfa rendelkezik a GAP (GNY) nemzetközi repülőtérrel, amely járatokat fogad Isztambulból és Ankarából. A repülőtérről a város központjáig körülbelül 10 km-t kell utazni taxival vagy városi busszal. Balıklıgöl a történelmi központ délnyugati részén található; a Cumhuriyet központi terétől a tavakig gyalog körülbelül 10–15 percet kell sétálni. A taxik a városban olcsók, a dolmushok rendszeresen közlekednek.

Délkelet-Anatólia más városaiból kényelmesen megközelíthető busszal: Gaziantepből körülbelül 2,5 óra, Diyarbakırból körülbelül 3 óra. Şanlıurfa buszpályaudvara (otogar) minibuszokkal kapcsolódik a belvároshoz.

Tippek az utazóknak

A Balyklygöl éjjel-nappal nyitva tart, és a belépés ingyenes. A látogatásra legalkalmasabb időpont a kora reggel vagy az este: kevesebb az ember, és gyönyörű a fény a vízen és a mecseteken. Pénteken és ünnepnapokon a tókomplexum különösen nyüzsgő – több száz zarándok érkezik imádkozni és etetni a halakat.

Ne felejtsd el, hogy a tókomplexum aktív vallási hely. Öltözz szerényen; a nőknek ajánlott kendőt magukkal vinni. Ne fényképezz imádkozókat közeli felvételeken engedély nélkül. A mecsetekbe való belépéshez le kell venni a cipőt.

A tavak közelében található Şanlıurfa történelmi bazárja, ahol rézöntők, szövők és ékszerészek hagyományos standjai sorakoznak – kiváló hely szuvenírvásárláshoz. A helyi konyha kiváló: a çiğ köfte (csípős bulgur-gombócok), a lahmacun és a baklava kötelező program.

A régió teljes körű megismeréséhez érdemes a Balykli Göl látogatását összekötni a Şanlıurfa Arkeoloji Müzesi múzeum megtekintésével, ahol az „Urfai férfi” szobor található, valamint egy kirándulással Göbekli Tepe-be – 15 km-re északra a várostól. Ezek együttesen egy tizenkétezer éves, folyamatos emberi spirituális keresés képét alkotják. Balyklygöl nem csupán egy halakkal teli tó: ez egy élő archívum, amely a szentségről alkotott legkülönbözőbb elképzeléseket őrzi, amelyek évezredek során rétegekre rakódtak egymásra.

Az Ön kényelme fontos számunkra, kattintson a kívánt jelölésre az útvonal létrehozásához.
Találkozó a percekkel a kezdés előtt
Tegnap. 17:48

Szintén a témához tartozik.

Cyaneae (Kianeia) – Lükia szarkofágvárosa Demre közelében
Cyaneae (Kianeia) – Lükia szarkofágvárosa Demre közelében
Tegnap. 17:48
A Kızılay-i Güvenpark – a Biztonság emlékműve és Ankara szíve
A Kızılay-i Güvenpark – a Biztonság emlékműve és Ankara szíve
Tegnap. 17:48
A régi mecset (Mersin) – története és építészete Eski Cami
A régi mecset (Mersin) – története és építészete Eski Cami
Tegnap. 17:48
Bagaran – Örményország ősi fővárosa a Kars tartományban
Bagaran – Örményország ősi fővárosa a Kars tartományban
Tegnap. 17:48
Gyakran feltett kérdések — A szanliurfi Balyklygel – Ábrahám szent tava Gyakran ismételt kérdések az A szanliurfi Balyklygel – Ábrahám szent tava webhelyről. Információk a szolgáltatás működéséről, lehetőségeiről és használatáról.
Balyklygöl – két tóból álló komplexum Szanliurfa történelmi központjában. A név jelentése „halas tó”. A helyet több vallás is tiszteli: az iszlám és a zsidó hagyományok szerint éppen itt vetette Nimród Ábrahámot a tűzbe, amelyet Isten vízré változtatott. A tavakban élő pontyokat szentnek tartják, és évezredek óta védik őket. A hely imádatának története a kerámia előtti neolitikumra nyúlik vissza – körülbelül 8000–9000 évvel ezelőttre.
A Halil-ür Rahman a fő, nagyobb tó, amelyet két mecset vesz körül. Éppen ez a tó kapcsolódik Ábrahám legendájához, és a zarándoklat legfontosabb helyszínének számít. Aynzeliha – egy kis szomszédos tó. A helyi legenda szerint Nimród lányának, Zeliha könnyeiből keletkezett, aki beleszeretett Ábrahámba, és utána ugrott a tűzbe. Egy legenda szerint aki az Aynzeliha vizéből iszik, megvakul.
A halak etetése nemcsak megengedett, hanem szokás is – ez egy olyan rituálé, amely különböző vallású zarándokokat egyesít. A tavaknál speciális etetőeledel kapható. A halak fogása és fogyasztása szigorúan tilos: ez a szabály az hellenisztikus korszak óta érvényes, és ma már a szent hely hivatalos státuszával is megerősítést nyert. A helyi hiedelem szerint a megevett ponty megvakítja a szabályszegőt. Biológiai szempontból ez részben megalapozott: a nagy ponty ikrája nagy mennyiségben fogyasztva mérgező.
Az iszlám hagyomány szerint Nimród király haragudott Ábrahámra, mert az nem volt hajlandó bálványokat imádni, és egy hatalmas máglyába vetette. Isten közbeavatkozott: a tűz vízré változott, az égő fa pedig szent pontyokká. Így keletkezett a Halil-ür Rahman-tó. Az első írásos említések erről a történetről az 1. századi zsidó hagadában jelentek meg. A kapcsolat Shanlıurfa városával a hangzásbeli hasonlóságból ered: a zsidó „or” (tűz) szó hangzása megegyezik a bibliai Ur-Kaldea város nevével, amelyet idővel Urfával azonosítottak.
Balyklygöl a bolygó egyik legrégebbi, folyamatosan tisztelt helyszíne. A környékén talált, „Urfa-i férfi” néven ismert szobor körülbelül i. e. 9000–10 000-re datálható, és a világ egyik legrégebbi emberábrázoló szobrának számít. Az hellenisztikus korszakban a tavak a szíriai Atargatis istennő kultuszának részét képezték, és a szent halak kultusza már jóval az ábrahámi vallások megjelenése előtt is létezett itt.
A Makam-ı İbrahim – a tavaktól délkeletre található barlang, amelyet a helyi hagyomány szerint Ábrahám születési helyének tartanak. A sziklafal belsejében imádkozóhelyet és egy kis forrást alakítottak ki. Ezt a helyet a muszlim zarándokok különösen tisztelik, és a tavakkal együtt egy zarándokútvonal részét képezi. A Balyklygöl-lel együtt a barlang Szanliurfa szellemi központját alkotja.
Igen, a hely minden látogató számára nyitva áll, vallási hovatartozástól függetlenül. A tavak egyszerre történelmi, kulturális és természeti látványosságok. A sokrétű történelem – pogány, zsidó, keresztény, iszlám – teszi őket érdekesé a széles közönség számára. A tavak melletti mecsetek látogatásakor a szokásos szabályok érvényesek: le kell venni a cipőt, szerényen kell öltözni, a nőknek kendőt kell viselniük. Engedély nélkül nem illik közelről fényképezni az imádkozókat.
A legjobb időpont a kora reggel vagy az este: kevesebb a látogató, és gyönyörű a fény a vízen és a mecseteken. Pénteken és a muszlim ünnepnapokon a komplexum különösen zsúfolt – több száz zarándok érkezik imádkozni és a halakat etetni. Ez különleges hangulatot teremt, de több türelmet igényel. A Balyklygöl éjjel-nappal nyitva tart, a belépés ingyenes.
A Halil-ür Rahman partján két mecset áll. A fehér minarettel rendelkező Halil-Rahman mecset szinte a víz fölé hajlik, és Szanlıurfa egyik leggyakrabban fotózott látványossága. A két karcsú minarettel rendelkező Rizvaniye mecset a panorámát a másik oldalról zárja le. Mindkettőt az oszmán korszakban emelték korábbi vallási épületek – zsinagógák és templomok – helyén, amelyek korábban álltak itt.
Shanlıurfa ókori akropolján két római oszlop maradt fenn – az ókori városi komplexum maradványai. Az oszmán utazó, Evliya Çelebi a 17. században a helyi legendák szellemében értelmezte őket: az ő verziója szerint ezek Nimród katapultjának maradványai, amelyből állítólag Ábrahámot a tűzbe hajította. Az oszlopok jól láthatók a tókomplexum területéről, és egy újabb történelmi réteget adnak az összképhez.
A tavak közelében található Şanlıurfa történelmi bazárja, ahol rézművesek, szövők és ékszerészek standjai sorakoznak. A régió történelmének alaposabb megismeréséhez érdemes ellátogatni a Şanlıurfa Régészeti Múzeumba, ahol az „Urfai férfi” szobor is látható. A várostól 15 km-re északra található Göbekli Tepe – egy neolitikus templomkomplexum, a világ egyik legfontosabb régészeti emléke. Ez a három hely együttesen képet ad a régió tizenkét ezer éves, folyamatos szellemi történelméről.
Az 1970-es évekig a tavakat elsősorban városi víztározóként tekintették: a városiak itt fürödtek, és úszóversenyeket rendeztek. Miután a komplexum hivatalosan is szent helynek minősült, a fürdést és a horgászatot betiltották. A 2000-re befejezett restaurációs projekt véglegesen a területet spirituális és turisztikai központként alakította ki. Ma a tavakat vallási és történelmi emlékhelyként védik.
Felhasználói kézikönyv — A szanliurfi Balyklygel – Ábrahám szent tava A szanliurfi Balyklygel – Ábrahám szent tava felhasználói kézikönyv, amely tartalmazza a főbb funkciók, lehetőségek és használati elvek leírását.
A legjobb időszakok Şanlıurfa és Balyklygöl meglátogatására a tavasz (március–május) és az ősz (szeptember–november). Nyáron a régióban erős hőség uralkodik, ami kellemetlenné teszi a szabadban való sétálgatást. Tavasszal és ősszel a hőmérséklet mérsékelt, ami lehetővé teszi, hogy nyugodtan bejárjuk az egész komplexumot, benézzünk Ábrahám barlangjába és sétáljunk egyet a bazárban.
A legközelebbi repülőtér a GAP (GNY), amelyre Isztambulból és Ankarából érkeznek járatok. A repülőtér és a városközpont között körülbelül 10 km a távolság – taxival vagy városi busszal lehet eljutni oda. Gaziantepből az út busszal körülbelül 2,5 óra, Diyarbakırból pedig körülbelül 3 óra. Shanlıurfa buszpályaudvara (otogar) minibuszokkal (dolmuşok) kapcsolódik a város központjához.
Balıklıgöl a Şanlıurfa történelmi központjának délnyugati részén található. A Cumhuriyet központi terétől a tavakig gyalog körülbelül 10–15 percet vesz igénybe. A komplexumot a helyiek jól ismerik – szükség esetén útbaigazítást kérhet azzal, hogy megkérdezi: „Balıklıgöl nerede?”. A városi taxik olcsók; a dolmuşok rendszeresen közlekednek.
A tavi komplexum aktív vallási helyszín. Öltözzön szerényen: a vállakat és a térdeket fedje el. A hölgyeknek ajánlott, hogy legyen náluk egy kendő – erre szükség lesz a mecsetbe való belépéskor. A Halil-Rahman vagy a Rizvaniye mecsetbe való belépés előtt vegye le a cipőjét. Engedély nélkül nem illik közelről fényképezni az imádkozókat.
Kezdje a Halil-ür Rahman főtó körüli sétával: figyeljen a víz fölé magasodó Halil-Rahman mecsetre, valamint a szemközti oldalon álló Rizvaniye mecsetre. A tavaknál haleledel kapható – a pontyok etetése a helyi hagyomány része, és minden látogató számára elérhető. Ezután nézze meg a szomszédos kis Aynzeliha-tavat, és ismerje meg a hozzá kapcsolódó legendát.
A tavak mentén tett séta után lépjen be a Halil-Rahman mecsetbe – ne csak imádkozni, hanem a hely hangulatát is megérezni. Ezután induljon el a Makam-ı İbrahim felé: a barlang a tavaktól délkeletre található, és Ábrahám születési helyének tartják. Belsejében imádkozóhely és egy kis forrás található. Ha felmegy az ókori akropoliszra, megtekintheti két római oszlop maradványait.
A tavak közelében található Şanlıurfa történelmi bazárja – kiváló hely szuvenírek vásárlására és a helyi ételek megismerésére: çiğ köfte, lahmacun, baklava. Ha van rá idő, látogasson el a Şanlıurfa Régészeti Múzeumba, ahol az „Urfai férfi” szobor található. Ha egész napja van, érdemes ellátogatni a városból 15 km-re fekvő Göbekli Tepe-be: a Balyklygöl-lel együtt ezek a helyszínek teljes képet adnak a régió több ezer éves történelméről.